Ce texte analyse, au ras du sol, la représentation de l’effondrement du régime socialiste en Guinée à l’aide de textes écrits sur place au début des années 1980, soit restés inédits soit édités à faible tirage. Ce choix de l’ancrage local et des publications locales permet de documenter sur le vif les stratégies d’écriture des Guinéens, face à un régime en pleine déréliction. Abdoulaye Fanyé Touré, Fatima Barry, Commandant Kaba 41, entre autres, ont choisi pour le décrire des stratégies d’écritures variées, manifestant ainsi la complexité des rapports entretenus entre les intellectuels et le pouvoir. Ces versants de la production littéraire et culturelle interrogent le rôle des fictions et de leur rapport au fait politique : d’une part, les fictions servent bien sûr la construction de l’utopie socialiste, en étant un vecteur de propagande particulièrement fort et toujours populaire aujourd’hui, d’autre part, elles ont été un moyen d’effec- tuer une satire de la dictature, parfois extrêmement féroce, en dénonçant régulièrement les crimes commis notamment dans le Camp Boiro. Cette double articulation constituera nos deux axes de réflexion sur la littérature en contexte d’oppression.
This article analyzes the representation of the collapse of the socia- list regime in Guinea. It focuses particularly on texts written locally at the beginning of the 1980s, which remain unpublished or with a very low circulation. The author chooses to focus on the very local level with local publications in order to document the writing strategies of Guineans, faced with the dereliction of the socialist government. Abdoulaye Fanyé Touré, Fatima Barry, and Commandant Kaba 41, amongst others, chose different ways of describing their country, and this is representative of the comple- xity of the relationship between intellectuals and power. That kind of literary material and archives questions the role of fiction and its relation with politics : on the one hand, fictional works are useful in propaganda and a key element in the making of the socialist utopia (and still vivid in Guinean music today), but on the other hand, fiction can be a very efficient means of satire. This role of denun- ciation, of the Camp Boiro for instance, will be addressed in the second part of this article.
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